ابراہیم صالح الحسینی: ہمیں ”شیعوں“ سے کوئی پریشانی نہیں ہے کیونکہ وہ اسلامی أمت کا ایک شاخ ہے۔ ہم جانتے ہیں کہ شیعوں کو تین حصوں میں تقسیم کیا گیا ہے: پہلا حصہ: سید علی کے شیعہ ہیں۔ صحابہ میں سے عمار بن یاسر اور عبد اللہ بن مسعود اور ابو موسیٰ اشعری اور عمران بن الحسین اور دیگر جو سید علی کے ساتھ تھے، یہ شیعہ سنی شیعہ ہیں۔ دوسرے شیعوں میں سے ایک اعتدال پسند شیعہ ہیں، وہ سبھی ہیں جنہوں نے سید علی بن أبي طالب کو ترجیح دی لیکن ابوبکر، عمر کی حقير نہیں کی اور صحابہ کی حقير نہیں کی۔ یہ اعتدال پسند شیعہ ہے۔ چاہے وہ پائے جائیں، مثال کے طور پر، 'جعفری' میں، یا '' امامی شیعوں '' میں، یا '' زیدیہ '' میں، کیا آپ سمجھ گئے ہیں؟

شیعہ کا تیسرا شعبہ وہ ہے جنہوں نے یقینا حد سے تجاوز کیا جیسے یہ ہر معاشرے میں موجود ہے۔ ہر گروپ کے تین مرحلے ہوتے ہیں، دونوں اطراف میں دو انتہا پسند اور دونوں اطراف کے بیچ میں اعتدال پسند۔ شیعہ بھی اس معاملے میں دوسروں کی طرح ہیں۔

جہاں تک عقیدہ کی بات ہے تو، اس میں کوئی شک نہیں کہ شیعوں کے عقائد ہیں جو سنیوں کے عقائد سے مختلف ہیں، اور ہم اس کے بارے میں وسیع بیان دیں گے، لیکن کیا ہمارے اور شیعوں کے ما بین کسی جنگ یا بغاوت کو اپنانا جائز ہے؟ یہ اس کے لئے کوئی اچھا وقت نہیں ہے۔ کیونکہ، ہمارا ارادہ ہے کہ ہم عقائد کو متفق کریں، اور اسی وجہ سے ہمیں ناموں کے ذکر سے دور کرنا چاہئے تاکہ تنازعہ ذاتی نوعیت کا نہ ہو۔ ہم درست ثبوتوں اور منطقی، عقلی دلیلوں پر سچائی پیش کرتے ہیں، جو محبوب اور نفرت افراد کو قبول کیا جائے گا۔ جب ہم نے شیعوں کا تذکرہ نہیں کیا تھا، اس کی وجہ یہ ہے کہ ان ممالک میں شیعہ عقائد کا عقیدہ وسیع نہیں تھا اور شیعوں کو اب ان کی بڑی پریشانی یہ ہے کہ سنیوں کے ساتھ کوئی رد عمل ظاہر نہ کیا جائے۔ ہم مسلمانوں کو شیعوں اور سنیوں کو ایک میز پر جوڑنا ہوگا، جو خدا کی کتاب اور رسول خدا (ص) کی سنت ہے۔