ابراہیم صالح الحسینی: ہاں رسول(ص) کا لفظ یہ ہے کہ آپ میں سے کوئی بھی اپنے عمل سے جنت میں داخل نہیں ہوتا ہے۔ تب صحابہ نے پوچھا: 'نہ ہی آپ، خدا کے رسول'، اس نے جواب دیا 'اگر خدا مجھے اپنی رحمت سے نوازے نہیں تو مجھے بھی نہیں '۔ پھر خدا تعالیٰ کا نزول‘ اپنے اعمال کے ساتھ جنت میں داخل ہو جاؤ’ کا مطلب یہ ہے کہ اللہ تعالٰی مومنین کو اس کام کے ذریعہ جنت عطا فرمائے جو وہ کرتے تھے جو اس کی رحمت کے بغیر نہیں کر پائے۔ ‘لہذا اس کی رحمت کے سوا جنت میں داخل نہیں ہوئے۔  لہذا، حدیث اور آیت کے درمیان یکجا ہونا یہ ہے کہ یہ آیت اس معاملے کے بے نقاب حصے کی نشان دہی کرتی ہے جبکہ حدیث اس معاملے کا احاطہ کرتا ہے۔ تو حقیقت یہ ہے کہ، ایک شخص کا روزہ، دعا اور عبادت سب کا انحصار خدا کی رحمت پر ہے، کیوں کہ وہ خدا کی رحمت اور سخاوت کے سوا ایک اچھا آدمی نہیں بن گیا تھا، اس نے ایسا اپنی طاقت کے ساتھ نہ کیا۔ اسی لئے اس نے ہمیں سکھایا کہ اگر آپ کچھ شروع کرتے ہیں تو اسے خدا کے نام سے شروع کریں، اور اگر آپ نے اسے شروع کیا تو، کہیں کہ ‘خدا کے سوا کوئی طاقت  نہیں ہے۔ ''خدا نے آپ کو اور جو کچھ آپ کیا ہے پیدا کیا ہے۔'' یہاں سے آپ اور آپ کے کام خدا کے لئے ہیں، جیسا کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ایک شخص سے کہا، ''آپ اور آپ کا مال آپ کے والد کا ہے۔

چنانچہ حدیث اور آیت کا مجموعہ یہ ہے کہ: ابتداء اور آخر میں، حدیث نے معاملے کے اختتام یا انجام کو دیکھا، اور اس معاملے کی حقیقت یہ ہے کہ کوئی بھی کام کرتا ہے، اس کے رحمت کے  سوا کام نہیں کرپائگا۔  اور ہم سب جانتے ہیں کہ جنت اس کا فضل ہے اور جہنم اس کا انصاف ہے، اور جنت میں داخل ہونا کام پر منحصر نہیں ہے، جیسے جہنم میں داخل ہونا اعمال کی وجہ سے نہیں ہے، بلکہ یہ معاملات آسمانوں اور زمین کو پیدا کرنے سے پہلے ہی خدا طے کیے تھے، لیکن کام نشانیاں ہیں، اسی لئے اس نے سورۃ اللیل میں کہا ہے ''تو جس نے (خدا کے راستے میں مال) دیا اور پرہیز گاری کی اور نیک بات کو سچ جانا، اس کو ہم آسان طریقے کی توفیق دیں گے۔ اور جس نے بخل کیا اور بے پروا بنا رہا اور نیک بات کو جھوٹ سمجھا اسے سختی میں پہنچاییں گے۔ ''اس کا مطلب یہ ہے کہ خدا تعالیٰ نے آپ کے جسمانی اعضاء اور آپ کی سرگرمیوں سے آپ کے خلاف گواہ کھڑا کیا ہے۔ یہ سب مؤمن کی حیثیت سے آپ کے گواہ ہیں جس کے ذریعہ سب آپ سے دوسرے ایک مؤمن کی طرح سلوک کریں گے۔

لیکن اگر مؤمن نماز نہیں پڑھتا ہے  روزہ اور زکوۃ  نیں ادا کرتا ہے،  تو مؤمن اس کے ایمان کو کہاں سے جانتے ہیں۔ ظاہری سرگرمیاں اس ایمان کی ثبوت ہیں اور ساتھ ہی مومن کے لئے یہ خوشخبری ہے کہ اگر آپ راستبازی کی راہ پر چلتے ہیں تو آپ نیک لوگوں میں سے ہیں، اور اگر آپ گناہوں کی راہ پر چلتے ہیں تو آپ  برائی کے لوگ میں گنے جاتے ہیں۔