اسلامی اقتصادی نصاب لوگوں کی امنگوں کو حاصل کرتا ہے: شیخ ابراہیم صالح۔ نائجیریا کے مفتی

نائیجیریا کے عظیم الشان مفتی اور مسلم کونسل بزرگوں کے ممبر، شیخ ابراہیم صالح الحسینی کا خیال ہے کہ اسلام مثالی حل رکھتا ہے ہمارے معاشی اور معاشرتی تمام مسائل کے لیے اور اس وجہ سے وہ اسلامی اور سائنسی کانفرنسوں اور تقاریب میں رکا نہیں ہے جس میں وہ شریک ہوتا ہے، اور اعلامیہ کہ وہ اسلام سے مخلصانہ واپسی کے مطالبے کے بارے میں یہ مطالبہ کرتا ہے تاکہ مسلمانوں کی امنگوں کو پورا کرنے کے لئے حل اور اصلاحی منصوبے آسکیں اور اپنے دین کی تعلیمات کو مجسم بنانا۔

شیخ الحسینی ان لوگوں کے الزامات کو مسترد کرتے ہیں جن کا دعویٰ ہے کہ اسلام اسلامی معاشروں کی ترقی اور جدید کے منصوبوں اور پروگراموں کی راہ میں کھڑا ہے۔... اس بات پر زور دیتے ہوئے کہ ہمارے عظیم مذہب کی تعلیمات، اقدار اور اخلاقیات جدید اور جدید معاشروں کی تعمیر کے قابل ہیں، کیوں کہ اسلام سائنس کا مذہب ہے وہ تمام نئی اور مفید چیزوں کا خیرمقدم کرتا ہے، اور ہمیشہ مسلمانوں کو اپنے ذہنوں کو استعمال کرنے کی تاکید کرتا ہے، اور اس سے فائدہ اٹھانے کے لئے ہر ممکن کوشش کرے  کے سائنس اور اس کی جدید کارنامے حاصل کرنے کے لیے۔

نائیجیریا کے مفتی نے بہت سارے اسلامی ممالک میں سائنسی ناخواندگی کے پھیلاؤ پر اظہار افسوس کیا ہے، اور واقعی سائنسی  أچایی کا مطالبہ کیا ہے یہ جدید تعلیمی نصاب اور جدید ٹکنالوجی ذرائع کا استعمال کي مطالبہ بھی کرتا ہے.. اس سے یہ بھی خبردار کیا گیا ہے کہ کچھ دکھاوے والے ہمت کرتے ہیں دین خدا اور حدیث کے معاملات میں غیر انصاف سے معاملہ کرنا اور جو جائز اور حرام ہیں فتوی دیتے ہیں  اس عظیم ذمہ داری کے لئے تیار اور اہل بنائے بغیر۔

ذیل میں ''اسلامی معیشت'' نے اس کے  قاہرہ کے دورے کے دوران  ہوا  مکالمے کی تفصیلات درج ذیل ہیں۔

انٹرویو۔  بیسیوانی الحلاوانی

ملت اسلامیہ کی حقیقت

اندرونی  تنازعات میں اپنی طاقت کو ضائع کرنے والی خانہ جنگیوں اور غیر ملکی سازشوں کی روشنی میں اب آپ اسلامی قوم کی حقیقت کو کس نظر سے دیکھتے ہیں؟

اس میں کوئی شک نہیں کہ امت مسلمہ ہر سطح پر بہت مشکل حالات میں زندگی گذار رہی ہے، اور بلاشبہ اس نے اپنے بیٹے کے مابین تنازعہ پھیلانے اور گھماؤ پھراؤ کرنے کے منصوبوں اور منصوبوں کا انکشاف کیا ہے، اور ہر ایک کو اس سے آگاہ ہونا چاہئے، کیونکہ امت اب جنگوں، مسلح تنازعات، داخلی بحرانوں اور بہت سے سنگین چیلنجوں کا شکار ہے، اور یہاں ہم مسلمان اپنی ذمہ داری سے ہم سب کو چھوٹ نہیں سکتے - ہم مسلمان - اور اپنی پریشانیوں کو دشمنوں کے بازو سے جوڑ دیتے ہیں۔جب دشمن ہمارے خلاف سازش کرتے ہیں تو ہمارا فرض ہے کہ ہم ان کا مقابلہ کریں اور ان کے منصوبوں کو ناکام بنانے کے لئے کام کریں۔ یہ افسوسناک امر ہے کہ یہ تنازعات اور تنازعات جاری ہیں، جانیں ضائع ہوئیں، دولت ضائع ہوگئی، گھر تباہ ہوگئے، اور ایسے ترقیاتی منصوبے اور پروگرام جو اسلامی عوام کے مستقبل کی نمائندگی کرتے ہیں درکار ہیں۔

تمام فریقوں کو یہ سمجھنا چاہئے کہ وہ قوم کے دشمنوں کے لئے اپنے مقاصد کو حاصل کررہی ہیں، اور اسی وجہ سے ہم مسلمانوں اور ان کی عام عوام سے اپیل کرتے ہیں کہ وہ اپنے چاروں طرف سے لاحق خطرات کا ادراک کریں، تنازعہ اور اختلاف کو روکیں، اور بیگناہ خون کا مت  ڈالو، کیونکہ یہ حرام خون ہے، ۔ ان تنازعات کا مشاہدہ کرناملک میں غریب اور بیروزگار کے مسائل حل کرنے میں خرچ ہونے  کے لیے اپنے مال کو بچانا ہے۔

ہم اپنے تمام اسلامی ممالک کے عقلمند لوگوں سے بھی مطالبہ کرتے ہیں کہ وہ خون خرابہ نا کرنے کے لئے زیادہ سے زیادہ کوششیں کریں اور جنگوں اور تنازعات میں جو پیسہ برباد ہو رہا ہے اسے روکیں۔جوپیسہ جنگوں اور تنازعات میں ضائع ہوتا  ہے ااس کو  غریب مسلمان سب سے پہلے دی جانا ہے۔

مسائل اور مادی مفادات

اور اس ملک کے معاشی مسائل سے کیسے دیکھتے ہیں جو اس دنیا میں کئی گنا بڑھ جاتا ہے جو اپنے مادی مفادات کی تلاش میں اسلحہ استعمال کرتا ہے؟

  عام طور پر اسلامی ممالک میں معاشی مسائل سے نمٹنے کے لئے ایک حیثیت کی ضرورت ہے جو اس کے حالات، صلاحیتوں اور ضروریات کے مطابق ایک ملک سے دوسرے ملک سے مختلف ہو،مثال کے طور پر  لہذا نائیجیریا میں جو حیثیت سے کیا و ہ ایجبت میں نہی چلیگا-  اور مراکش میں جو کام کام کرتا ہے وہ امارات میں کام نہیں کرسکتا ہے، اور اس لئے اس میں مختلف نوعیت کا ہونا ضروری ہے۔ پالیسیاں اور ترقیاتی منصوبے ہر معاشرے کے مطابق ہیں۔

لیکن عوامی سطح پر، ہمیں مسلمانوں کے اعلی مفادات کے حصول کے لئے تعاون اور یکجہتی کرنے کی ضرورت ہے، اور ہمیں اتحاد امت کو تقسیم کرنے کے منصوبوں کے بارے میں آگاہی سے نمٹنے کی ضرورت ہے، جو پہلے سے موجود ہے، اور ہمیں یہ بھی معلوم ہونا چاہئے کہ مسلح تنازعات اور تنازعات جن کا ہم اسلامی ممالک کے مابین تعاون اور معاشی انضمام کی راہ میں رکاوٹ کھڑے کرنے کی طرف اشارہ کرتے ہیں، اور ہم ماضی میں ایک ''مشترکہ اسلامی منڈی'' کا مطالبہ کرتے ہیں، اور یہ مطالبہ ختم ہو گیا ہے اور اب کانفرنسیں اور ثقافتی یا معاشی واقعات کے سامنے یہ موضوع  نہیں آئیں گے، اس کے بعد تصویر تاریک ہوچکی ہے، اور خواب حیران کن ہوچکا ہے۔

ہم ایک ایسی قوم ہیں جس کو خدا نے تمام تر فضل و کرم سے نوازا ہے۔ ہمیں قدرتی وسائل یا سرمایہ کاری کے لئے درکار فنڈز سے کوئی مسئلہ نہیں ہے۔دنیا کے تمام براعظموں میں مسلم پیسوں کا ہجوم ہے، لیکن ہمارے مسائل اسلامی عوام کی خاطر اجتماعی کے لئے ''حقیقی خواہش'' کی عدم موجودگی میں موجود ہیں.. بدقسمتی سے، یہ اسلامی اجتماعی عمل موجود نہیں ہے۔ شاید بین الاقوامی سازشوں اور پالیسیوں کی وجہ سے جو ہمارے اتحاد کی راہ میں کھڑے ہیں، لیکن ہم ذمہ دار ہیں اور خدا ہمیں اس کا جوابدہ بنائے گا۔

تبدیلی کا سال

ہم اپنی اسلامی دنیا میں جس اختلاف رائے، جھگڑے اور تنازعات پر رہتے ہیں، وہ ہم پر مایوسی کو مسلط کرتے ہیں کیوں کہ ہم کچھ لوگوں کے حوصلے پر اس کی نگرانی کرتے ہیں؟

ہم نے اپنے مذہب سے یہ سیکھ لیا ہے کے امید پر زندگی گزارنا، اپنی ماحول کو اچھا کرنا، اپنی غلطیوں کا ازالہ کرنا، تبدیلی کے لئے جدوجہد کرنا، اور ہر اس کام میں کوشش کرنا جو خود اور ہمارے معاشروں کے لئے فائدہ مند ہے۔ نتیجہ خدا کو چھوڑ دینا ہیں۔ خود (خدا کسی لوگوں کی حالت میں تبدیلی نہیں کرتا جب تک کہ وہ اپنے آپ کو تبدیل نہ کریں) الرعد۔11، لیکن ہمارا فرض ہے کہ ہم اپنے حقیقی مسائل کو دور کرنا میں کوشش کرے اور  ان کے لئے ایک کامیاب علاج تلاش کریں۔

سب سے پہلے، ہمیں اس بات پر زور دینا ہوگا کہ ہم عالم اسلام میں جس ریاست میں رہتے ہیں اس کی تقسیم اور تفرقہ ہمیں بہت زیادہ اچھاؤں سے محروم کرتا ہے اور موجودہ وقت میں امت کے سامنے آنے والے خطرات سے دوگنا ہے۔

لہذا، ہمارے ارد گرد کے متعدد اور متنوع خطرات سے نمٹنے کے لئے امت کی کوششوں کو متحد کرنے کی کوشش کی جانی چاہئے، اور ہم پر کام کے حجم کو دوگنا کرنے، اور معاشرے کوعالمی تقدمات کے ساتھ ساتھ اچھا کرنا ہے۔ جیسے اسلام  مذہبی فکر اور سائنس کی  ہے تو اس حیثیت سے پیش کرنے کی کوشش کی جانی چاہئے اور ایسا کرنے کے لئے تمام مفید نئی خواہشات پر یقین رکھنا ہیں۔

اسلام علم اور عمل کا دین ہے

کچھ لوگ انحصار اور منفی کی حالت کو  جس میں ہم رہتے ہیں، اور جدید سائنس کے ثمرات کو چھوٹنے کو ہمارے سچے مذہب کی تعلیمات کی سنجیدگی کو الزام کرتے ہیں اور اس سی جوڑتے ہیں۔ آپ ان کا کیا جواب دیتے ہیں؟

  یہ جاہل لوگوں کی سوچ ہے، اور اسلام کام، کوشش، اجتہاد اور دنیا اور آخرت کی بھلائی کے لئے جدوجہد کا دین ہے.. اسلام ہمیں تندہی اور خلوص کے ساتھ کام کرنے کا مطالبہ کرتا ہے، اور اسی وجہ سے علم اور عمل، جو کسی بھی پنرجہرن کے دو بنیادی چیزہیں، اسلام کی فکر میں سب سے آگے ہیں۔

اسلام کو ہر قسم کے انحصار اور منفی کا سامنا ہے، اور ''اعتماد'' اور ''انحصار'' کے مابین ایک بہت بڑا فرق ہے۔ ہم مسلمانوں کو اپنے، اپنے بچوں اور اپنے معاشروں کے لئے ایک محفوظ اور مستحکم زندگی کے حصول کے لئے بھرپور جدوجہد کرنے کی ضرورت ہے، اور یہ ہمارے لئے زیادہ علم، اور تجربے کے علاوہ حاصل نہیں ہوگا۔ ہمیں دین کا تعلیم سے ہر وقت شوق رہنے کی بھی ضرورت ہے۔ ہمارے مذہب کی تعلیمات سے ہم اپنا راہ اورعزیمۃ بننا ہے،جسے اللہ تعالا أخر مذہب بنناااور مذہبوں کو اس سے اختتام کیا۔

آپ نے وقتا فوقتا ہونے والی اسلامی کانفرنسوں اور واقعات کا حوالہ دیا.. کیا آپ اب بھی امت کی حقیقت اور اس کے مسائل سے نمٹنے میں ان سرگرمیوں سے امید باندھتے ہیں، حالانکہ کچھ لوگ اس بات پر زور دیتے ہیں کہ ان سرگرمیوں کی سفارشات ہمیشہ کاغذ پر سیاہی ہی رہتی ہیں؟

  میں اسلامی کانفرنسوں کے اس نظریہ کے بارے میں آپ سے متفق نہیں ہوں، کیوں کہ میں سمجھتا ہوں کہ امت کے علمائے کرام اور مفکرین کے مابین مواصلت کا حصول ضروری ہے، اور اس کا وجود علماء کرام اور محققین کے مابین مکمل وقفے سے کہیں بہتر ہے۔ہم سب کے منتظر ہیں کہ اس کی سفارشات کو عملی جامہ پہنایا جائے، فالو اپ کمیٹیاں تشکیل دی جائیں، اور سب کے لئے توجہ دی جائے۔ اس معاملے سے متعلق ممالک، تاکہ یہ کانفرنسیں میڈیا کے مظاہروں میں تبدیل نہ ہوں، جو ختم ہونے کے بعد ختم ہوجائیں گی۔

مختلف سطحوں پر مسلمانوں کے مابین مواصلت اور ہم آہنگی بہت اہم ہے، اور ہم تمام شعبوں میں اسلامی ممالک کے عہدیداروں کے مابین زیادہ سے زیادہ رابطے کے منتظر ہیں، کیوں کہ یہ بات چیت ہی تعاون، انضمام، اور امنگوں کے حصول کے افق کو کھولتی ہے، اور اس کی کم سے کم حدود میں تعاون بہتر ہے  کچ بھی تعاون نہ ہونے سے۔

ہمارے آس پاس موجود مسائل اور بحران ہمیں بحیثیت قوم ایک ساتھ مل کر کام کرنے پر مجبور کرتے ہیں، اور خداتعالیٰ ہمیشہ ہمیں مختلف شعبوں میں تعاون، یکجہتی اور مشترکہ اقدام کی طرف راغب کرتا ہے۔

ثقافتی تعاون

کیا دانشورانہ اور ثقافتی شعبوں میں تعاون سے مسلمانوں کو چیلنجوں کا مقابلہ کرنے کی اہلیت ملتی ہے جو اسلام کی شبیہہ اور اسلامی معاشروں کی سلامتی اور استحکام کو مقصدکرتے  ہیں؟

  بدقسمتی سے، یہ تعاون بہت چھوٹے پیمانے پر ہورہا ہے۔آج کی دنیا میں، ہمیں بہت سارے عرب اور اسلامی ممالک کو تکلیف دینے والے انتہا پسند گروپوں کی نشوونما کی وجہ سے بہت سارے فکری اور ثقافتی چیلنجز کا سامنا کرنا پڑتا ہے، اور ان چیلنجوں کا سامنا کرنے کے لئے موثر تعاون کی ضرورت ہے کیونکہ ان گروہوں کی نشوونما کے تحفظات ہمارے معاشروں کے تحفظ کے لئے معاشی اور معاشرتی طور پربہت خطرناک ہیں ہمیں فکری محاذ آرائی کے ساتھ ساتھ سیکیورٹی کے محاذ آراؤں کی بھی ضرورت ہے۔

مسلمان اپنی طاقت کو بحال کرتے ہیں

آپ کے نظریات سے، مسلمان ایسی دنیا میں کیسے دو بارہ اقتدار حاصل کرسکیں گے جو صرف اقتدار کی منطق کو جانتا ہو؟

  زمین کے تمام حصوں میں مسلمانوں کو جس طاقت کی بحالی کے لئے کام کرنا چاہئے وہ لازمی طور پرمشتمل ہونا چاہیے ہے.. سائنس میں طاقت.. معیشت میں طاقت.. معاشرتی ڈھانچے میں مضبوطی اور اخلاقی ترقی.. اس کے علاوہ فوج میں طاقت جس سے ہم خدا کے دشمن اور وطن دشمن کو دہشت زدہ کرسکتے ہیں۔ اور ہماری سرزمین نیکی کا سارا لالچ کو۔

اور خدا کی سنت یہ ہے کہ اس سے ان لوگوں کو تقویت، ترقی اور خوشحالی ملتی ہے جو اسباب کو اختیار کرتے ہیں، تاکہ وہ اچھی طرح سے جانیں، کام کریں اور جدوجہد کریں اور اپنی وسائل کا اچھ ا استعمال کریں، اورحقیقت یہ ہے کہ اگر مسلمان ایسا نہیں کرتے ہیں، اور اگر وہ سنت اور اسباب کے مطابق عمل نہیں کرتے ہیں جس سے وہ آگے بڑھنے اور جانے دیتے ہیں تو ان کے ملک میں کچھ بھی نہیں بدلے گا۔ جو لوگ ان وجوہات کو قبول کرتے ہیں وہ آگے بڑھیں گے اور اٹھ کھڑے ہوں گے، اور اس لئے ہمارا فرض ہے کہ ہم اپنے اسلامی معاشروں میں تعلیمی نصاب کو آگے بڑھائیں، سائنسی تحقیق کو جس توجہ کے مستحق قرار دیں، اور کام کو بڑی اہمیت دیں اور اس کام کے مواقع ہر اس فرد کو دیں جو کام کرسکتا ہے، اور افسوس کی بات ہے کہ مسلم ممالک میں بے روزگاروں کی فہرستیں کئی گنا بڑھ جاتی ہیں۔ مستقبل میں ان بے روزگاروں سے نمٹنے کے لئے حقیقت پسندانہ منصوبے رکھنا ہیں کیونکہ ابھی ایسے خطط کا کمی ہوتی ہیں۔

پنرجہن اور ترقی کا دین

مسلمان ہمیشہ غربت، لاعلمی، اور ہر طرح کے معاشی اور معاشرتی مسائل کی شکایت کیوں کرتے ہیں؟ اور بیشتر اسلامی ممالک ''ترقی پذیر'' ممالک کی فہرستوں پر کیوں پیچھے ہیں؟ اور اس تکلیف زدہ حقیقت کو اسلام کی تعلیمات سے جوڑنے والوں کو آپ کا کیا جواب ہے؟

  اس حقیقت اور اسلام کی تعلیمات کے درمیان ربط جہالت کی ایک قسم ہے جس کے بارے میں میں نے بات کی تھی۔ یہ حقیقت جس کی آپ بات کر رہے ہیں وہ ایک معاشرے سے دوسرے معاشرے میں مختلف ہے، اور اس کا ہمارے مذہبی استحکام سے کوئی تعلق نہیں ہے.. اسلام پنرجہواس، ترقی اور تہذیب کا مذہب ہے، اور اس حقیقت کے ساتھ کہ مسلمان اپنی تمام تر کمزوری کے مظہر میں رہتے ہیں۔ اسلام کو اس حقیقت سے کوئی تعلق نہی ہے۔ حقائق اور ثبوت یہ کہتے ہیں کہ مسلمان پیچھے ہوچکے ہیں اور ان کیپنرجہن  کو دوبارہ حاصل نہیں ہوا ہے جس نے دنیا کو علم، تہذیب اور انصاف سے بھر دیا ہے، کیونکہ وہ اب اسلام میں کام نہیں کررہے ہیں، اور نہ ہی اسلام کی خاطر۔لکن مسلمان اس دین کا طریقہ سے ہٹ گیا ااور دوسروں سے اپنے مشاکل کو حل پوچہھنے لگا۔

تبدیل کرنے کے سلوک

آپ نے اس جامع تبدیلی اور ترقی کے بارے میں بات کی جسے  ہمارے معاشروں کی ضرورت ہے  تب خدا ان میں موجود چیزوں کو تبدیل کرے اور ان کو ان کی پریشانیوں اور بحرانوں سے نجات دلائے.. یہ تبدیلی کس بنیاد پر آپ کے نقطہ نظر سے ہو رہی ہے؟ اس کا ذمہ دار کون ہے؟

  تبدیلی کے نقطہ نظر واضح اور مخصوص ہے، اور اس میں مختلف نقط نظر کی کوئی گنجائش نہیں ہے، ہمیں اس کام میں علم، کام، قابلیت اور اخلاص کے ضمن میں پیشرفت کی وجوہات کو بھی مدنظر رکھنا ہوگا۔ اب امت کے لئے ضروری ہے کہ وہ علم اور کام کی طرف لوٹ آئے، اور ہر فرد کو اپنی ذمہ داریاں سنبھالنا، اور دوسروں لپرڈالنا نہیں، اور جس تبدیلی کا ہم منتظر ہیں ہماری اسلامی امور کے تمام گورنرز کی ذمہ داری ہے، اوریہ ہم میں سے ہر ایک کی ذمہ داری ہے۔ہمارے معزز رسول، خدا کی دعائیں اور سلامتی، اس ذمہ داری کے سلسلے میں ہمیں اہم بنیادی پہلوؤں کی وضاحت کرتے ہیں۔ اس نے اپنی عمر کے بارے میں، اپنی جوانی کے بارے میں کہ اس نے کیا خرچ کیا ہے، اس کے پیسوں کے بارے میں کہ اس نے یہ کہاں سے حاصل کیا ہے اور اس نے اس میں کیا خرچ کیا ہے، اور اس کے بارے میں اس کے علم کے بارے میں اور عمل کے بارے میں پوچہے جائیگا بغیر اسکے کوئی قدم قیامت کہ دن میں نہ ہٹیگا۔

اس عظیم حدیث میں اس دنیا میں کسی شخص کی ذمہ داری کے لئے بہت سے بنیادی عناصر شامل ہیں، جس کے لئے قیامت کے دن حساب کتاب اللہ تعالی کے حضور پیش کیا جائے گا، اور یہ عناصر یہ ہیں: وقت، کام، دولت اور علم۔

اسلامی لین دین

فتویٰ میں آپ کی کوششوں، اور لین دین سے متعلق آپ کی تعلیم کے ذریعے... آپ افریقی ممالک میں اسلامی لین دین کا مستقبل کیسے دیکھتے ہیں؟

  ہر جگہ مسلمان اپنے مذہب سے جڑے ہوئے ہیں اور حلال اور حرام کے خواہشمند ہیں، اور عام طور پر افریقہ کے ممالک اور خاص طور پر ہمارے ملک نائجیریا میں، ان کی تلاش ہے جو ان کی مذہبی شناخت کی تصدیق کرتی ہے۔ اسلامی شریعت قانون کی دفعات، اور ہم اس کے ساتھ اخلاص کے ساتھ اس کی تصدیق کرتے ہیں اور ہم تمام افریقی ممالک میں اس کے پھیلاؤ کے منتظر ہیں، اور اس میں عوام الناس کا اعتماد اس کا بہترین اعانت ہے۔ اور خدا کی رضا ہے، اسلامی لین دین فراہم کرنے والے بینکوں کو غیر اسلامی معاشروں اور ماحولیات میں لانچ کیا جائے گا، چاہے وہ افریقہ میں ہوں یا کہیں اور، اور ہم اسکالرز اور مبلغین اس کے اور ان تمام اداروں کے لئے ہماری حمایت کی تصدیق کرتے ہیں جو اسلام کے نقطہ نظر کو بروئے کار لاتے ہیں اور اس کی زندگی کے تمام معاملات میں مسلمان کو ایک اسلامی متبادل مہیا کرتے ہیں۔

آپ دنیا کے بہت سے ممالک میں اسلامی لین دین کی طرف واضح اور بڑھتے ہوئے رجحان کو کس طرح دیکھتے ہیں؟

  یہ ایک قابل تعریف روش ہے۔اسلامی لین دین حلال کے طریقہ کار کو نافذ کرنے اور حرام کے طریقوں سے دور رہنے میں مسلمانوں کی امنگوں کو حاصل کرتی ہے، اور یہ ہر مسلمان کے لئے اپنے مذہب کے خواہشمند ہے، اور ان لین دین سے مراد حفاظت ہے اور بڑے خطرات سے نجات حاصل ہے، اور ان کا مطلب یہ ہے کہ لوگوں کو ان کی رقم کی یقین دہانی کرنی ہوگی، اور ہم امید کرتے ہیں کہ معیشت میں دلچسپی بڑھے گی۔ سارے عرب اور اسلامی ممالک میں بالعموم اسلام نے سودی لین دین کا محاصرہ کرنا جو اب بھی مسلمانوں کے لین دین پر حاوی ہے، اور ہمیں یقین ہے کہ اسلام کے قوانین سے ان کے اجزاء اور قابو پانے والے لین دین پھیلیں گے اور غالب آئیں گے، اور ہمارے اسلامی معاشروں میں حرام سے نجات پانے کے لئے یہ ایک اہم ذریعہ ہے۔

فتوی ثقہ اور ذمہ دار ہے

آپ ہمیشہ کسی فتویٰ اور تناؤ کو جاری رکھنے کے خلاف انتباہ کرتے ہیں کہ یہ ہمارے اسلامی معاشروں میں فکری عیب کا ایک سب سے اہم مظہر ہے.. ہم اپنے اسلامی معاشروں کو نا اہل لوگوں کے جاری کردہ گمراہ فتووں سے کیسے بچائیں گے؟

  در حقیقت، مذہبی امور کے بارے میں لاعلمی سے بات کرنا ایک بہت بڑی بات ہے، اور شرعی احکام کی جعلی پن سب سے نمایاں بات یہ ہے کہ مسلم معاشرے اب فتوی کے میدانوں میں مبتلا ہیں، اور یہ معاملہ اب غیر ماہر افراد اور جو فتوے جاری کرنے کے اہل نہیں ہیں، پر نہیں رکے، بلکہ ان عسکریت پسند گروہوں کا زیادہ خطرہ ہے جو جائز اور حرام کے مابین مل جاتے ہیں۔ ان آوارہ گروہوں کا مقابلہ کرنے کی ضرورت ہے اور وہ مقابلہ

جدید مواصلاتی سائٹوں کے ذریعہ کرکے مسلمان کو اس سے بچہنا ہے۔اوران کو بھی بچھنا ہے جنیں ان تشدد گروہ نے (دماغ دھونے) کے معاملے میں کیا کرتے ہیں۔

آپ کے شاندار ماگاسن کے ذریعے، میں ہر جگہ مسلمانوں سے اپیل کرتا ہوں کہ وہ فتویٰ کے معاملات میں غیر ماہر افراد کا سہارا نہ لیں، اپنے مذہب کے معاملات میں فتوے لگانے والوں کا انتخاب کریں، اور تمام شدت پسند گروہوں سے تعلقات منقطع کریں، اور ان کا سہارا لیں۔ دینی اداروں میں تسلیم شدہ فتویٰ کے علماء کے لئے ہمارے ملک میں ہی ان میں سے بہت سے لوگ ہیں، خدا کا شکر ہے۔

اعتدال کا طريقه کو بحال کریں

انتہا پسندوں اور عسکریت پسندوں نے آپ کے کچھ نوجوانوں کو دھوکہ دینے اور مذہبی نعروں کے تحت انہیں تشدد کی طرف دھکیلنے میں کامیاب ہونے کے بعد نائیجیریا میں اعتدال پسند اسلامی گفتگو پھیلانے کے لئے آپ کی کیا کوششیں ہیں؟

  میں آپ کو یقین دلانا چاہتا ہوں اور ہماری اسلامی دنیا کے ہر مسلمان کو یہ یقین دلانا چاہتا ہوں کہ نائجیریا میں مسلمانوں کی اکثریت میں روشن خیال اسلامی مکالمہ چل رہا ہے، نائیجیریا کا مسلمان ہمیشہ مذہبی اعتدال پسندی کا حامی ہے اور انتہا پسندی اور انتہا پسندی کی طرف جھکاؤ نہیں کرتا سوائے ان لوگوں کے جن کے ذہنوں میں شیطانی دھارے چل رہے ہیں۔

اور اسلام کی رواداری اور اعتدال پسندی کی خلاف ورزی کرنے والوں سے مقابلہ کرنے کے لئے ہماری دینی کوششیں جاری ہیں، اور وہ ہمارے نوجوانوں کے ذہنوں کی حفاظت کے لئے مسلسل بڑھ رہے ہیں جو بعض اسلامی ممالک میں پھیل جانے والے فریب گروہوں کے چنگل میں پڑتے ہیں،جن سے اسلام بے گناہ ہے۔

محفوظ معاشرے کا حصول

افریقی معاشروں میں اعتدال پسند مذہبی گفتگو کو بحال کرنے کا کیا مطلب ہے؟

  اعتدال پسند مذہبی گفتگو کی بحالی کا مطلب افریقی مسلمانوں کے لئے بہت اہمہے، کیونکہ اس کا مطلب یہ ہے کہ اسلام کے ذریعے پھیلنے والے فریب اور انحراف کے گروہوں کا راستہ منقطع کرنا اور ان میں سے بے قصور ہے، اور معاشروں میں استحکام کے حصول اور ان کی سلامتی اور حفاظت میں شراکت کے  مذہبی گفتگوصحیح ایک سب سے اہم عامل ہے، اور اس اعتقاد اعتدال پسند گفتگو کے ذریعہ جو مبنی ہے اسلام کی تعلیمات اور اخلاقیات انسانوں کے مابین پرامن بقائے باہمی کے حصول کا حصول کرتی ہیں، اور انصاف، مساوات اور محدود آزادی حاصل ہوتی ہے، اور اس کے ذریعے نفسیاتی سلامتی حاصل ہوتی ہے، اور اسی کے ذریعہ انسانوں کے تعلقات قابو پاتے ہیں، اور اسی کے ذریعہ رحمت، رواداری، یکجہتی، تعاون، دیانت، وفاداری اور امانت کا استحکام قائم ہوتا ہے، اور اس کے ذریعہ خون، عزت، دولت اور تقدس کا تحفظ ہوتا ہے۔ اور اس کے ساتھ، کائنات کا کام، پیداوار اور فن تعمیرصحیح طریقے سے آگے بڑھتا ہے۔

عظیم تر تعاون

عالم اسلام میں فتویٰ دینے والے اداروں کے مابین کیا تعلق ہے؟ کیا ان کے مابین ہم آہنگی وہ اہداف حاصل کرتی ہے جن کی ہر جگہ مسلمان خواہش کرتے ہیں؟

  اب عالم اسلام میں فتویٰ کے اداروں کے مابین اچھا تال میل ہے، اور ہم مزید تعاون، اتحاد اور ہم آہنگی کے منتظر ہیں، اور یہ ہم آہنگی نظاروں، تجربات اور علم کے تبادلے کے لئے اہم ہے، اور ہم سب نے الازہر سے نقطہ نظر کی مثال حاصل کی ہے، کیونکہ یہ دنیا میں مذہبی اعتدال کا بوسہ ہے، اور ہم ہمیشہ وکالت کے میدان میں الازہر کے تجربات سے مستفید ہوتے ہیں دینی تعلیم اور فقہی تحقیق کے لیے بھی، اور مجھے الازہر کے عظیم الشان شیخ سے ملنے اور ان کے نظریات اور سمت سے فائدہ اٹھانا ہمیشہ خوش رہتا ہے۔ہمارے اور الازہر کے مابین مضبوط بندھن ہیں، خدا کا شکر ہے۔

الازہر میں تعلیم

الازہر میں تعلیم حاصل کرنے والے نائیجیریا کی نئی نسلوں کے بارے میں کیا خیال ہے؟ کیا وہ واپسی کے بعد دعوت کرنے اور فتوے دینے میں آپ کے عزائم حاصل کریں گے؟

  خدا کا شکر ہے، الازہر اور اس کے تعلیمی، وکالت اور تربیتی اداروں میں ہمارا اعتماد بہت زیادہ ہے، اور ہم اپنے بچوں کو الازہر بھیجنے کے خواہاں ہیں تاکہ وہ سبھی مذہبی کاموں کے بارے میں جان سکیں اورہم  ان کی واپسی کے بعد تربیت کی اہل بنائیں گا، اور جیسا کہ آپ جانتے ہیں کہ مشنری کے کام فتووں کے کاموں سے کہیں زیادہ آسان ہیں۔ ماضی اور حال میں فقہاء کی رائے اور فقہ کے وسیع تر علم چاہیے، ہم اسے نوجوانوں کے لئے جاری نہیں کرتے ہیں، بلکہ ہم اس عظیم کام کو علماء اور مبلغین کے مابین وسیع علم اور تجربہ رکھنے والوں کی گردن میں رکھتے ہیں۔